La sagesse ancestrale le considère autrement. Un apologue des Baluba et des Lulua du Kasaï (Congo démocratique central) illustre à la fois l’analogie âme-papillon et le glissement du symbole à l’image. L’homme, disent-ils, suit de la vie à la mort le cycle du papillon : il est dans son enfance une petite chenille, une grande chenille dans sa maturité; il devient chrysalide dans sa vieillesse; sa tombe est le cocon d’où sort son âme, qui s’envole sous la forme d’un papillon; la ponte de ce papillon est l’expression de sa réincarnation (FOVA).
De même, la psychanalyse moderne voit dans le papillon un symbole de renaissance.
Source : Jean Chavalier et Alain Gheerbrant
La métaphore du papillon et la théorie du chaos

Parfois, dans un Forum ouvert, les solutions peuvent sembler surgir de nulle part. Les « papillons » sont en partie responsables de cette perception. Ils participent peut-être aux discussions dans le cercle, ou choisissent de tenir des discussions à sa périphérie. Les « papillons » voltigent seuls ou en groupes à l’intérieur ou à l’extérieur de l’espace identifié pour tenir des discussions. Ils sont en mouvement. Ce mouvement contribue au chaos. Le chaos contribue à l’apprentissage. Apprendre, transforme et fait naître ou renaître!
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